皇帝下葬与普通人是不同的,普通人死之后会被家人放在灵堂中停放三天之后入土。
而皇帝的遗体要存放的时间久一些,要存放三个月以上的时间才可以抬棺入陵。
存放那么长的时间,皇家自然有着防腐的措施。
古代虽然比较落后,但古人却凭借着自己聪明的才智,将现代人难以想象的事情实践出来。
太上皇的遗体,首先由混堂司对整个身体进行仔细的清理,这是特别复杂的一个过程,就连耳朵脚趾甚至是手指甲都要处理的非常的干净。
其次,在太上皇的身上去涂满一些白酒,杀菌防止细菌侵入。
这一过程十分专业,普通人难以做到。
混堂司的专业人员完成工作后,会给太上皇穿好衣服,佩戴上一些饰品,还会在梓宫(皇帝的棺材)中放许多中草药以及一些香草,让棺材中充满香气,同时也是为了防止遗体发生腐烂的现象。
最后会挑选好一颗极品夜明珠,又或者是珍珠放在太上皇的口中。
自汉代以来,皆以蝉的羽化比喻人能重生,将玉蝉放于死者口中称作含蝉,寓指精神不死,再生复活。
皇帝口含夜明珠,贵族口含玉蝉,这是古老的丧葬习俗,当然还有其他意义。
将珍珠或者是夜明珠拿出来的话,尸体就会发生**,那就是扯淡了。
真正的防腐技术,每个朝代都有不同的处理办法,最常见的冰镇,在遗体旁边放上许多冰块,以此达到腐烂过程变慢的效果。
最后一个步骤同时也是最为重要的一个步骤,那就是对棺材进行封棺,防止空气进入到棺材中。
如果要是有空气进入,那么尸体就不会有着那么久的储藏的能力了,在封棺的时候,所使用的材料大多是一些木炭。
而这一过程是特别的复杂的,从准备到最后完成,大约需要一个多月的时间才能够顺利地完成。
这些步骤都做得非常的好的话,将遗体放置几个月是没有任何问题的。
历史上康熙的奶奶孝庄,因被多尔衮睡过,身份定位尴尬,遗体放在宫里三十七年没下葬,直到雍正登基后才入了土。
朱慈烺站在梓宫前,精神状态极差,不时剧烈咳嗽几声。
众人偷偷看去,有担忧的,有意外的,还有心中盘算着的,所有人都清楚,这一趟出去,皇帝的身子骨似乎真的不行了.......
想想也是,西征一路上环境那么恶劣,连常年四处征讨的将士都受不了,养尊处优的皇帝这一去就是三年,实在是拼了老命干事业啊!
朱慈烺只在大善殿呆了一刻钟便回了乾清宫,命太子代为灵前尽孝。
接下来便要进行国葬,还有议定太上皇庙号之事,崇祯只是年号,庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号,如:太祖、世祖、太宗、高宗、中宗、世宗、仁宗等。
最初谥号有着盖棺定论的功用,由于后面皇帝的谥号字数膨胀,孝子贤孙们又都给父祖美谥,一个劲的夸,故而谥号实际上无法显示皇帝评价,庙号反而取代了谥号起到盖棺定论的作用。
既是盖棺论定,庙号自然十分讲究,如太祖和高祖,一般指开国皇帝的庙号。
烈祖,同样是王朝开创者或复兴国家的君主,但与太祖、高祖相比,烈祖开创的基业有限,仅能割据一方,如南唐烈祖李昪,昭烈帝刘备也算。
世祖,一般作为新时代开创者或者王朝的承上启下人物的特定庙号,大抵上他们都不是王朝的建立者,但却开创了新时代。
世宗,暗喻世系传承转移,支系入继大统,如嘉靖皇帝。
高宗,代表着功过参半,历史的所有高宗,基本也是王朝由盛转衰的开始。
仁宗,性格宽厚仁慈之人,如朱棣长子明仁宗朱高炽。
孝宗,比较好且仁孝的皇帝才配享有的庙号,如正德皇帝的父亲。
穆宗,都是短命君主......
乾清宫中,朱慈烺认真翻阅着奏本。
内阁为崇祯皇帝拟庙号为德宗,礼部拟庙号为玄宗.......
朱慈烺的脸瞬间拉了下来,何为德宗?遭遇动乱、被迫逃亡之君!
德宗与英宗有的一比,都是不好的庙号。
至于礼部提上来的玄宗,就更扯淡了!
玄宗和神宗,这些庙号名褒实贬,在位皇帝多好玄虚,与国事无益。
崇祯能力是不行,但他什么时候好玄虚了?
历史上的崇祯十七年,李自成攻破北京时,朱由检自缢于煤山,清军入关后,以礼改葬于明十三陵中的思陵,庙号怀宗(后取消),谥号:钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝。
南明弘光帝追上谥号:绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝,庙号思宗,后改为毅宗。
隆武帝上位后,又改庙号为威宗。
当然,这些是崇祯国破自缢后的庙号,很客观地反映了崇祯悲剧性的一生。
但现在大明正统依旧,崇祯未自缢,自然不能再用怀宗、思宗、威宗等庙号。
朱慈烺将两道奏本扔到一边,直接否决了德宗与玄宗的庙号。
他思索片刻,提朱笔在宣纸上写下两个鲜艳有力的打字:肃宗!
肃宗,性格严谨、为人严厉刚强,有中兴意愿却未能成功,有心无力。
当天下午,内阁的奏本就递上来了,确定了崇祯的庙号为肃宗,谥号:绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝襄皇帝。
与此同时,礼部也提交了国葬的流程,准备入土仪式。
崇祯的皇陵位于神烈山,这是朱慈烺登基后早早定下修建的,名为“思陵”。
因为在此之前,崇祯并没有在北京天寿山给自己预建陵寝,当时国事艰难,一拖再多,直到崇祯十三年才开始选地动工,到李自成攻入北京城,崇祯的皇陵也没建多少。
历史上所谓崇祯的思陵,不过是田贵妃的陵墓,规制与帝陵差距很大,清朝时一些知识分子不称其为思陵,而称之为“攒宫”。
正月初六,朱慈烺摆驾神烈山巡视了思陵,同时,他也视察了自己的皇陵。
早在天武二十年,朱慈烺第一次御驾亲征西域时,礼部就开始选地大建皇陵了。
如今修了十年,还在动工中,看起来工程颇为浩大,传闻内中采用了诸多“高科技”。